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①關于原子論派理論的邏輯與數學的基礎，見加斯敦·米樓德：《希臘的幾何哲學家》，第4章。

　　而對于情緒、表象等加以反復思索，無論如何，至少可以說是把情緒表象等轉化為思想了。

　　所謂不道德，是就他的教義和教導來看，說他是一個“敗壞青年的人”。在這些訴狀面前，有一切根據可以相信，法官確是真誠地認為他有罪，于是就把這樣一個在人類中或許值得稱為空前最好的人當作罪犯來處死了。

拉”意愿辦事的享有最大樂趣；不相信“阿拉”教導的，忘記“阿拉”意愿

電話是首堪惠打來的，只聽得她緊張地道：“師傅，師傅，望月樓不是意外失火，是有人故意縱火行兇！”

2020-10-09 ，他主張僧侶、道士還俗為民，燒掉他們的書，把寺院改為民房，用“先王之道”來教化他們。

2020-10-09 到詩和烏萌浩剛才的眼光一直停留在風瑤月身上，根本沒注意到杜受的神態，聞言轉頭看向杜受，見他變得這般模樣，不由嚇了一跳，一個問：“杜總，你怎么了？”一個道：“杜總，您沒事吧？”

2020-10-09 觀上適合于情境。換言之，對情境進行非常充分的分析，以致最初似乎屬于心理學的因

2020-10-09 仍然沒有動——然后我突然處身在另外一間房子內，里面的家具和座位顯得很狹以至于背部

2020-10-09 最自然的和最合理性的政府形式，在盧梭看來，乃是平民民主政體。他對任何代議制憲法都是非常懷疑的。“英國人民以為自己是自由的，他們是大大地弄錯了，他們只是在國會選舉時是自由的”，他在《社會契約論》的第三部里這樣寫道。基于同樣的理由，他是反對疆域大的國家的，在疆域大的國家里，全體人民大會是行不通的。他在《社會契約論》的扉頁上在自己的姓名下面寫上“日內瓦公民”那種驕傲，乃是基于這種意識，他是生在這樣一個國家，他相信在這個國家里，他的平民民主政體會得到實現。